人类的世界一万年一个轮回，也就是说一万年是人类的一个旧的覆灭新的开始。但是上天有好生之德，所以这样的结局也是上天不愿意看到的。所以我就是上天派到人间，来解救世人的。但是有一个前提那就是你们得相信我听我的。 所以如果世人相信我，我就可以带着大家进入一个全新的文明的时代。但如果人们不肯相信我，那无论你们相不相信我说的话，那么人类的世界即将走入毁灭，这是一个无论你信与不信，都不会改变的事实。对于这一点，我相信只要是还有几分智商的人，就应该都能够想得到。但事实上人类的死活我并不是十分在意的，所以如果世人想让我在意他们的死活，这得看世人还值不值得我付出时间精力以及情感去在意他们。所以世人对我来说就象一部机器，如果还有修的价值就修了接着用，但如果已经没有了修的价值，那就毁掉换新的。 人类的轮回可以用地球的公转与自转去进行比喻。所以人类生死之间的轮回这是一个小的轮回，所以它就相当于地球的自转。但人类一万年一次的这个轮回是一个大的轮回，所以它就相当于地球的公转。愚昧的人什么表现呢？那就是你跟他们说真话好话的时候，他们就顽固不化的敌视你。但如果你跟他们说假话欺骗他们，他们就会兴高彩烈欢天喜地的接受。所以愚昧的人，如果他们要执迷不悟的自寻死路，我恐怕就算是大罗神仙佛祖上帝，也是阻止不了无能为力的。 所以说实话，对于人类的未来，我并不是抱有太大希望的。

   有人在推崇人命天定的这种观点，在我看来那都是放屁。那么那些杀人放火奸淫掳略的强盗，难道那都是老天安排他们那么做的么？所以你这分明是自己着死，自寻死路，然后还要把这个责任推卸给老天。人，他们以为只要把我说的话当成是放屁，这样到最后会受到伤害的就会是我。这就好像过马路的时候，他们以为只要把眼睛闭上，低着头谁都不看，这样那些来回行驶的车辆就不会撞到他们了。对于我来说，虽然我总说自己在代表天道佛法，但事实上让我做这些事，这可不是我心甘情愿的。因为无论是天道还是佛法，我认为他们并没有给予我足够的尊重与权力。所以做这些事得凭我的心情，我高兴了我就说几句，我要是不高兴爱谁谁，我就干我自己的事。 我这个人虽然我在谈佛论道，但是在我看来这都是在帮忙。这就好像别人要送给你东西，人家给你是个情份，不给是人家的本份。所以我这个人一无所求，所以我只要得到一个普通人应得的权力。而如果我只要行得正做得端，天道佛法之中的事我做与不做我认为没人有权力指责我。所以就算是当国家主席好，但是你以为国家主席你想让谁当，谁就会当么？我跟你们说吧，国家主席你让我当我就不当，你就是说什么都没有用。所以似我这等人，红尘中的一切我都看透了，我还会把我的精力去浪费在那些我根本就不感兴趣的事情上面么。

   如果我在天道佛法中拥有了权力我会做什么呢？我跟你们说实话吧，我要是拥有了权力我想用它去杀人。那些许多缺德无耻贪婪自私的人，我不用走什么法律程序，我就跟钟馗一样，我直接就让我的护法去弄死他们。  说实话我是没有那个能力，我要是有那个能力，我就把那些该死的人弄到一起，给他们扔上颗原子蛋。该死的人我绝不会对他们产生什么慈悲之心，我的慈悲之心是只对好人才可以产生的。所以那些将法律改成没有死刑的人，在我眼里他们就是该死的人。那些虚伪的人，在我眼里他们比那些杀人的人更让我反感，更让我恶心。这种人我绝不会跟他们产生任何联系。 精神领域之中的力量，如果你们想让我接受你们，那你们就得去杀点那些死有余辜的人让我看看。看到那些死有余辜的人罪有应得，这会让我比看那些最好的电影更有快感。在我看来没有什么能比让那些该死的人去死更能让我感到大快人心的了。

   佛法道法其中最大的失败之处，那就是他们没有把正义放到第一位。所以佛法道法从三四千年之前流传到今天，但是人类的世界却越来越回陷。 也就是说佛法道法的存在，不但没有让人类的世界更清正，反而因为他们让人间的正道越来越混乱。为什么呢？因为他们造就出来的，绝大多数都是口是心非虚伪愚昧之徒。所以不行你们就把大权交给我吧，别在那占着茅坑不拉屎了。

   做人你首先得有一颗要做到公平公正的心，然后在这个基础上，再去谈什么宽度、退让、慈悲、怜悯。所以是非黑白你都分不清，仨多俩少你都不知道，你还在那谈什么慈悲怜悯？你说你们不是虚伪是什么？ 什么是正义感？正义感就是一颗强烈的想要做到与看到公平公正的心态。所以世间一切法则，如果你要得以存在，并起到最佳的你应该起到的作用，那你就必定要建立在这个基础之上。而且就算是佛法也不例外，所以没有以公平公正来做为基础的佛法，你就是在那和稀泥。

   事实上我心里很清楚，一直以来我都在接受着佛法给我的恩泽。而且没有佛法，我也不可能会达到今天这样的的心胸与境界。但人做事你就得一码归一码，任何事你都不能混到一起去说。所以虽然我接受了佛法太多的恩泽，不代表我就不可以坚持我正确的观点而反驳它错误的观点了。 世界上什么样的东西才可以把人类更为紧密的团结凝聚到一起呢？是利益么？是感情么？是财富么？是权力么？都不是。是同一种想要达到的最正确的目的，是真理也就是最最正确的为人处事的理念。也就是要以最正确的目的来做为核心，然后以公平公正合情合理来促成它。

   世人，如果我能说服你们，那是你们的造化。但如果我要是说服不了你们，那虽然是我的失败，但更是你们的灾难。对于世人来说，如果你在规劝他们的时候，他们拼了死也不肯相信你，那就说明他们没有什么挽救的价值了。所以我说的理念，我就站在一个最最平凡的普通世人的角度，我就什么手段都不使用，我也不故弄玄虚的去说什么佛法道法，他们信就说明他们还有挽救的必要， 不信就由着他们自生自灭好了。所以道德规范，它是世人本身就应该无条件去遵从的，这是他们的责任。所以你们的责任你们就要主动的去遵守去尽到，所以你们本身就应该尽到的责任，但你们却执意要违背，这样我是不会上赶着，求着你们，甚至是用利益去引诱你们的。所以你们本身就应该尽到的责任，但是你们却没有尽到，你们那就是欠揍。欠揍的人你不去惩罚他们，难道反而还要去求他们么？所以对于人来说，如果你要去惩罚他们，前提是你首先得先把道理去给他们说明白了。因为道理说明白了他们还要犯错，这就是知错而犯明知故犯。但如果你事先没有把道理给他们说明白，你就不仅仅是失职，你甚至可以说是在故意的刁难他们。 所以我现在要去做的，就是要首先把道理给他们说明白了。但是如果有一天我拥有了足够的能力，我恐怕再做事我就不会客气了。 当代的世人，一方面卑鄙下流缺德无耻丧尽天良的事都让他们干绝了。一方面他们还想请求上天为他们赐福保他们的平安。你们以为你们脑残，老天也跟你们一样脑残么？当代的世人，不相信我。等你们想相信的时候就回天乏术来不及了。那时就算是将大罗神仙佛祖上帝都集于一身，也无可奈何无能为力了。

   对于人来说，如果你是处在明处去看暗处，那你一定会所见有限。但如果你是处于暗处去看明处，那你就必然会一览无遗。所以我做为一个社会上最低层的公民，我就等于是将自己隐藏于最隐蔽的暗处。所以正因为如此，许多社会高层的人看不透的问题，我却可以一清二楚。所以国家主席是处于明处的君主，但真正的道者是隐藏于暗处的君主。但如果一个人真正的能做到大公无私了，那么无论你是处于暗处还是明处，我认为人的职业没有高低贵贱之分，只有人格与尊严才会有高低贵贱之分。所以下贱的人，是因为他们没有人格没有尊严。

   世人评价对错的观念，往往他们会采用少数服从多数的方式。这就是某些人所谓的民主。但是我却不这么认为，比如说盗窃，盗窃的这种行为它就是错误的，所以就算是全世界的人都在盗窃，但我却没有盗窃，那么我自己就代表正确，全世界就都代表错误。但最关键的问题是，是正确的它就会带来正面的效果，而是错误的你就必须要付出错误的代价。所以它可不是说只要绝大多数的人都认为是对的，它就可以是对的了。所以就好像治病一样，你把病症看准了治疗的方法合适了，就可以医好病。但如果你诊断错误治疗错误如果严重了，那甚至是会死人的。人都是自私的，所以在公与私之间的平衡之处，世人总是会将重心偏向自己。但是我认为人你不用非得要将自己该得的利益一并抛的一无所有，自己没有了反而会失去平衡。所以你只要把公与私之间的平衡点摆正了，你就可以做到明辨是非通情达理。所以人与人之间的公道一旦失衡就必然会引发后果。当代社会，如果操作得当，事实上已经完全的具备了一个走入全新的文明时期的经验与智慧。但关键的问题是，人性泯灭了。公与私之间，你一定要把它们之间的关系摆正了。比如说如果你是一名法官，那你断案的时候就必须要大公无私，你不能参杂上任何的私人情感。但做为法官来说，你既然做了法官，你就必然会得到相应的报酬。而且你对你的亲人家庭也必定会有你的责任。所以个人家庭与职责面前，你必定要权衡轻重。

   说实话虽然我很明确的知道精神领域的存在，但既然别人不知道，有时候我还是不想过多的说这些。因为既然别人无法了解，他们就必定会笑我。但是我又很难去跟他们解释。因为我知道这是一件不可能解释的清楚的问题，除非他们也产生了感知，但所有人都可以感知，我知道这是根本就不可能做到的。

   不过对于天道来说，人、如果每一个人都让他们明确的知道，除了人类世界的存在，这个世界还有精神领域的存在，这样如果要教化他们岂不是会更有说服力一些么？但为什么天道就非得要让那些修行悟道的人，无论如何也不能证明自己说的是真话呢？说实话如果我没有曾经的经历，就连我你都很难让我相信有无形的世界。而且就算我曾经有过那种感知上确切的经历，但一旦与精神领域离开了一定的距离，我还是会瞬间的感到，那个世界对我来说是那样的不真实。所以我只有在回想起当初的经历才可以确信这是真实的。 不过我知道，精神领域的存在，会因为人们信念的增强而增强，所以不让所有的世人都可以做到明确的了解，不知道是不是这个原因。精神领域的存在与人类的世界是相互牵制而又相互依赖的。而精神领域的存在，又是要靠世人的信念来养育的。所以他们就好像人的精神与大脑，与人共存共亡一样。所以某些佛法中所谓修成佛道就可以不生不灭永恒存在，我是不相信的。世界上没有永恒存在的东西。

   人的判断有时候是会因为外界的影响而改变的，这就会涉及到觉的问题。什么是觉呢？觉是意念的感受。打个比喻，比喻说庄子有一次做了一个梦，在梦中他梦到自己变成了一只蝴蝶。醒来之后他不知道自己是蝴蝶变的，还是蝴蝶是自己变的。 庄子要通过这个梦去说明什么问题呢？他就是要去说明事物的本质与觉、也就是人们习惯的感受中的认识，它们之间的关系。所以庄子要告诉人们的意思，也就是说你认为是正确的，但它未必就是正确的。因为你认为是正确的那只是你个人的感受，它未必就是事实的本质。所以在人的感知中他们会认为这个世界就是这样的一种形式，但事实上这只是一种感受。但是天道正是要让人处于一种这样的感受之中，就好像遥控器是因为电视存在的一样，而之所以遥控器会遥控电视，是因为人们需要它有这样的功能。所以人之所以会有这样的感知，也是因为天道需要他们这样。不过用改变人判断的这种方式去操控他人的行为这是左道，但帮人们建立起正确的信念，让他们可以自我做出准确的判断才是正道。 什么是固执呢？就是说明明是错误的，但他还一定要认为是正确的。而且你还无论如何也无法说服他。所以庄子的这种理念是用来引导智者的，而并非是想改变执者，因为执者是不可能会看得懂这样的哲理的。他们要是看得懂他们就不固执了。

   懂得尊重智者的人，最终就有可能会成就为有智慧的人。就好像喜欢书法的人，看到有人字写的好他就会佩服他们。喜欢绘画的人看到别人画儿画的好，他就会佩服他们。这种佩服它是由衷而发的，所以就算他们有时脸上不动声色，但心里也会不由自主。所以精神中的领域，当你看到他们的理念不由自主由衷佩服他们的时候，这时你的念力就会增强，从而与他们更为鲜明的建立连接。所以为什么他们要度化我成就我呢？说实话虽然针对他们不准确的观点我极力攻击，但针对他们正确的观点我同样由衷敬佩。 修佛悟道的人与精神领域在一起呆得久了，你就甚至于会感觉不到他们的存在。甚至于就好像他们根本就不存在一样。就好像我一样，我现在的感受就跟一个正常人一般无二，但事实上我时时都可以与他们建立沟通，为什么呢？因为我已经完全的适应了他们、并与他们融为了一体。 人只有对不同的东西才会排斥，就好像A型血绝不能输入B型人的身体一样。所以人的身体越是哪里生了病，哪里异样的感知就越是会明显。所以与精神领域建立连接，必定会有一个从不能适应到完全适应的过程。最终如果你甚至于开始怀疑他们是不是还存在的时候， 那时就说明你已经与他们完美的融合到了一起。就好像所有的精神领域，在同时没有任何阻碍的运用一个大脑一样。 事实上当我刚刚进入精神领域的时候，我一直在不停的感知我还存不存在，是不是他们会取代了我，霸占了我的身体。说实话死亡有时候并不是最可怕的事，最可怕的是灵魂受到了他人的操控与奴役。但现在我很确信，我所说的理念都是我真实的想法，我并没有受到操控。不过说到大乘佛法之中的玄机我总是会一带而过，因为世人，我相信可以达到需要知晓那其中的玄机的境界的人，是不会很多的。所以当人刚刚与精神领域建立连接，然后到走出那种状态都是一个怎样的过程，我想我也就没有必要再去过多的说明了。

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