从法理上看，契约是指个人可以通过自由订立协定而为自己创设权利、义务和社会地位的一种社会协议形式。契约的观念早在古罗马时期就已经产生，罗马法最早概括和反映了契约自由的原则。

1.西周的契约法规

　　（1）买卖契约。西周的买卖契约称为“质剂”。“质”，是买卖奴隶、牛马所使用的较长的契券：“剂”，是买卖兵器、珍异之物所使用的较短的契券。“质”、“剂”由官府制作，并由“质人”专门管理。

　　（2）借贷契约。西周的借贷契约称为“傅别”。“傅”，是把债的标的和双方的权利义务等写在契券上：“别”，是在简札中间写字，然后一分为二，双方各执一半，札上的字为半文。

2.西周的婚姻制度

　  （1）婚姻缔结的三大原则：

　　①一夫一妻制：西周婚姻制度的基本要求，但是并不排除男子纳妾。

　　②同姓不婚：首先，“男女同姓，其生不蕃”；其次，“附远厚别”。

　　③父母之命：违背此原则为“淫奔”，不为宗族和社会承认。

　　（2） “六礼”：

　　西周时期“六礼”是婚姻成立的必要条件。合礼合法的婚姻，必须通过“六礼”程序来完成：

　　①纳采：男家请媒人向女方提亲；

　　②问名：女方答应议婚后男方请媒人问女子名字、生辰等，并卜于祖庙以定凶吉；

　　③纳吉：卜得吉兆后即与女家定婚；

　　④纳征：男方送聘礼至女家，故又称纳币；

　　⑤请期：男方携礼至女家商定婚期；

　　⑥亲迎：婚期之日男方迎娶女子至家。至此婚礼始告完成，婚姻也最终成立。

　　（3）“七出”

　　西周时期解除婚姻的制度，称为“七出”。所谓“七出”，又称“七去”，是指女子若有下列七项情形之一的，丈夫或公婆即可休弃之：

　　①不顺父母：逆德

　　②无子：不孝

　　③淫：乱族

　　④妒去：乱家

　　⑤恶疾：不能共祭祖先

　　⑥多言：离间亲属

　　⑦盗窃：反义

　　（4）“三不去”

　　按照周代的礼制，女子若有“三不去”的理由，夫家即不能离异休弃。“三不去”是：

　　①有所娶而无所归，不去；

　　②与更三年丧，不去；

　　③前贫贱后富贵，不去。

　　西周婚姻立法的原则和制度多为后世法律所继承和采用，成为中国传统法律的重要组成部分。

　　3.继承制度

　　西周时期，在宗法制下已经形成了嫡长子继承制。由于实行一妻多妾制，王位的继承必须是妻所生长子，无论其贤与否；如妻无子，则不得不立贵妾之子，不管其年龄如何。这种继承主要是王、贵族政治身份的继承，土地、财产的继承是其次。